생태와 인도주의

저자 : 닥터 제임스 성 기철

그것은 산 카를로스 밝혀졌 앵무새, 누구의 밖으로 그 이름을 중심으로 우리의 생태 온 Lorita. 그것은 시간을 가지고있는 동료 집단의 일부가 몰수되었다 좋아요, 년, Monteverde 리그의 경비 중. 그들은 신경, 실현됐다 준비 중이에 대한 목표를 릴리스. 하지만 Lorita 새를 방향키의 온, 꼬리없이 그의, 왜 날아 어색했다.

그녀는 곡예와 그녀의 친구가되었는지 낙심 공중의 모든 종류, 어떻게 다른 한 나무에 오래 비행에서 점점 거리를 큰 소리와 함께 숲속에는 위에서 돌고 울음소리. 그의 clumsiness가 apenitas을 허용하고 야드 비용으로 비행하는 몇 가지 잡고있다. 꼬리가 가늘고 긴각종의 소형 잉꼬, 젊은 그리고 하늘로 도로를 포기하고, 같이 그들은 또한 찍은 Periquín으로 같이 있던 관련된 위로.

회사없이, 비용에 대한 우리의 시작이 기울고 많은 집, 두 번째와 바닥에서 전달된 하나에, 부엌에있는 덤불 창문이 하나 있습니다. 제휴와 인간은 어떻게됩니까으로 다른 인간 생활, 사교적인 동물 본능 필요 추구하는 것입니다 이것은 전체. 음성 중국 나무 근처에 시작된 느낌을 제공 - 조리하지 않도록 음식을 집에 혼자 식사를 위해 뭔가를하고 지나갔다. 그게 몇 달되었습니다 생명했다 우려를 그 문자는 매우 제한된 우리가 떨어져보고와 어색하기 위해 비행하고.

갑자기 변태가 Lorita에 매니 페스트 시작, rectrices 그가 대단한으로 비행 시작으로 자라기에 책략의 능력을 잘하지만, 가장, 자신의 인격이 기쁨 변경 극적으로, 그리고 보여주는 더 존엄, 강도와 충만을 그들의 기질. 물론, 지금은 먹이로 오는 수동태가 대단 치 않은 주방을, 지금은 전화를 필요로하지, 같은과 전에, 슬픈 눈을하고 슬픈듯한 울음소리 punctuated이 될 것으로 기대합니다.

아침에 밖으로 구아바 나무에서 자고, 숲 만들기 여러 차례에도록 최선을 다해 자신의 루틴을 아침 운동 비행, 위의 나무 사이. 문제는 같은 속도 (뭔가 전체 부엌 과거에서 그게부터 놀라운 몇 블루 천사 다른, 그리고 밖으로 데리고 내려 창문이기 때문에 그가 출소를 통해) 입력. 물론, 그들의 날카로운 귀의 울음소리 절반은 당신을 떠나지 기쁨 것입니다. 수요의 식품이며, 어떤 처분 옥수수 또는 치즈 유지 작물 전체 다음과 종료 동안에 제대로 낮은 chuncho 배급 방문, 최종세요.

자율성을 개발하는 방법과 정신의 훌륭한 교육을 그것은 그들의보고됩니다에서 진화되는가 장애 활용합니다. Lorita 개발 욕구가 자신의 소행과 비행에 필요한 표현을 완벽하게 그 앵무새 수. 인생에는 자연 종입니다 예로 충동 각각의 오해에 의해 이내에, 우리에게 회복 태어난 어느에 필수적이 수행 임무를 그것과 실제. 이러한 충동은 불안 가능성을 개인에 대한 표현되고있다 또한 모든 인간에, 그러나 당신이 그것을 달성하기 위해 꼬리와 덜보다 실리콘) 계획을 비행 개인적인 필요에있어 방향타 (아니지만.

저자 : 닥터 제임스 성 기철

정복, 독립 thrushes 전에, 항상부터 영토되어 현재에이, 제 2 공화국과 건국의 첫 번째, 사회 보장의 문제 등있다 임무에있어되었습니다 행성 허용이 땅은에 무엇이 될 그들이 삶의 맥락과 계속해서 오늘 내에서 신분을 유지 자사에 대한 어려운 경기를 계속주고 그들에게. 종자, 유지 운명 동물과 다양한 식물의 생존을 종 방향으로 이동 걸릴 기어 자연, 그래서 그 얇은 영원한의 식물이 앵무새의 다양한 유형을 배포하는 임무가 있습니다.

하지만 감각 신경을 걸었다, 산성 오줌, 노력 트리 글리세 리드, 이해가 안들이 좋은되며 이들은 깃털을 때 그것은 오는에게 돌보는 콜레스테롤, 고혈압, 우울증과 스트레스, 물론,하지 않으면 우리가 고통받는 어린이 알레르기가 아니라 현대, 식욕 결핍, 천식, 청구서를 지급 게임팩을 연주 휴대 전화에서 확인 사서함을. 그것은 무의식적이고 또한 중요한 개발 중 하나를 의식적으로 혹은, 제어 메커니즘, coodependencia, 첨부 파일 및 조작 작업 원의 이내에 가족, 친구 또는.

아무것도하고 문제 자동차 위에도에 보내는 시간을 바보, 때로는 그 사고에 대해 매우 중요한 있어야하지 않기 때문에 교회에 계정이있다 그들은으로하지 않도록, 두더지에와 공공 장소에서의하며 자란 주택 정원의 식물 그들의 호의에 아무것도. 보육원에서 관상용 식물, 외국과 외계인의 매출을 지배하는 자연의 사이클을 깨고 심었 환경 저하의 복용하지 않고 계정으로 증가합니다.

직접적인 쾌락과 본능과 불안의 정신을 교란 태어난, 초월을 필요로 데려에 의해 지능 폭행 당신의 그 양심 요구를 서비스 방해,.

중요한 것은 사회가 그 모든 것을 만들어하거나 발생 행성과 인간에 유용한 그럴만도 직접 단기적 그런 형태. 중간 및 단기 상관 없어하지 예견하고 사람에게하지 않는 진정한 혜택을 받아 계정에 같은 생각을 갖게 yigüirro있는 것 같아 생명이있는 콘서트에 역할을하는 재생할 수 있습니다.

이다의 노래로 들으 려고만한다면 thrushes 특히 되야 할 우려가 편안 공리적가하면 좋은 또는 비타민을 섭취보다, 멜라토닌, 수면 수면제, 항우울제, relaxants, 등등. 노래는 삶의 진동의 에너지 가득, 주변 환경 그리고 우리는 그 환경의 일부입니다. 그녀의 노래 복지는 건강과. 그것은 인류는 조상의 우리의 방법 recontact 집이 역학 약간에 적응하는가, 우리의 법률에서 그 유효성을의 성격과 인식하고 있습니다. 그것은 질병입니다 떨어져있어. 그것은 인식 그 작품을 어디에 우리의 아름다운 영토 집에들이였습니다 제거, 우리 테이블, 침대, 나무와 그의 일부 분인 다른 항목이 게재 노래는 그가 어디 나무에서.

그것은 창조주 원하는 recontact입니다 노래 우리가 듣고는 가능하면 그걸로 우리가 우리는 양심에 귀족, 친절에 의해 위탁받은 새 피더를 허용 그들이 작업을 계속하고 넣어이나 정의가, 나무 식물과은 그 안에 다시 태어나는 임무의 의미 우리 생활.

저자 : 닥터 제임스 성 기철

코스타 리카로서 자연 만들어 그들이하는 것으로 알려진 전 세계에 큰 주어집니다 보호와 자연의 아름다움, 그 국민은 자신의 죽음이 인간의 사악 밖으로 속눈썹과 학대로 무기 력한 퓨마 킥에게 가져가 도움을. Sana, 나라와 운명의 의심할 여지없이 - 안티 가치 permeates 인생을 조종의 매일이 폭도들이 동작 이상으로, 사회, 코스타리카. 같은 다른 현실이에요, 반대 방향으로 저하에 흔적 품질 진화해야 아이의 인생을 향해 우수성이.

교회, 세상에서 하나님의 대표가되어, 그는 하나님에 대한 모욕 좋아한다는 점에 유의하지 학대하고 자연 동물. 있었다면 그것은 무리 그의 표출이 그의 설교를 작성하는 이란성 약속을했다. 학대 및 해당 동물의 죽음이 적용 될 수있는 태도와 발생이없는 책임과 연대의 사람이 자연을 향해 않을 수 있도록 파괴 그 부드러움의 원칙.

반면에 다른 분야의 윤리와 가치가 갑자기 출세한 자주, 법률과이되어 규례에서 규정 파생 붐비는 교체하여 사람들이 복잡하게 얽힌 있습니다. 참조하는 법적 또는 불법 점에서, 개인적, 사회적 또는 환경 아니지만 우물을 역동적이고 집중적으로부터 값의 상태를 조화 의식의 주력에 대한 존중, 아름다움을 어디에 법적 권리와 암시적,하지만 기여하고자하는 잡힐 방법으로 개인적인 세계를 더 가지고 있도록이. 이 규정은 기분과 점선으로 감상하는 형태를 준 도덕적인 정황, 수용하고 잘 용납 본위의 일부와 값이 현재 아무것도 없습니다. 포퓰리즘은 하충민의은 많지, 그리고 불행히도 오늘 우리의 시스템에 영향을 미치는있는 기판이에 의해 지배 사회입니다.

그것은 문명을 한것과 아이디어 사람과 이타적인 원칙은 좋은과 자신의 삶, 가족의 왼쪽 포퓰리즘을 오염과 영향을 미칩니다. 불협화음을 춤 소리입니다 싶어 군중. 그것은 값이 같아 그 혼란에서 벗어나고하고 두려워 가장 높은 집착 알려진 숨기기 자신의 부족과 비겁의 헌신 편견을 위해 아이디어와 방법과 정신의 삶, 지혜, 도덕성들이 곳곳에 숨어 뒤에 변명 사회, 국가 및 창조. 능력 민족의 생명을의 활성화에 손실됩니다. 그래서 우리는 우리 자신에 관계 우리의 가치를 재고해 수없는 토지에 관하여 다음과 같이 다른 살아있는 생물과 우리는 자연 세계를.

확실히 모두를 위해, 정보 유출과 같은 두려움이 계속해서 모든 종류의 규정을하는 문제와 항상 함께 이동하지만, 모든 방식 쉼터,하려고 기관의 연석 무책임과에서 분노와 어느 시체의 인간 그런 민주적인 자유가 모욕으로 간주 될 수있는 질량은별로 안좋아하고, 마비 비겁한 대부분의 페인트 공무원. 메커니즘과 허용하는 태도와 동시에 종료보다는 얼굴, 폭도들을 아래에 편리한 dignifies 무엇 인간과 진화를 용이하게 그것의 자연 생활에 더 충실 교회로 향합니다. 거기에 생계없이 인간의 민주주의가 아냐.

의 업무 상태이 있지만, 반영 또한 교육 학습자의 지적 지식을 많이하는, 어디로 전송 할 수있는 사람 포퓰리즘을 위 안 맞는 시민도 하셨고 교육 결과.

윤리 정당과 인간의 가치를 대중은 혼란 푸마의 하나님을 양식의 작품을 아름다운이 파괴 운명을 초월 아무지도도있다. 그것은 동물을 무방비 아니라 죽일 법적 범죄에 무방비 동물이 아니라 인간의 죄를 죽일 수 있습니다. 어느 국가도 교회는 동물의 인식 생명 권리와 존엄성을.

윤리와 인간의 보편적인 가치이며되는 인간의 한계를 초월하는, 그것은 anthropocentric에 대한 자신의 좋은와 위엄을 창조해야합니다 모든 형태의 수 또한 인생 선물.