생태학 및 인도주의

저자 : 닥터 제임스 기철 성

그것은 산 카를로스에서 앵무새는 걸로 밖에 그 누구의 중심 생태 온 우리의, 이름 Lorita. 그것은 Monteverde의 리그의 경비원했다 또래 집단의 일부 있었는데 시간에 좋은, 압수. 그들은 신경 달성했습니다에 대한 준비가되어있는 목표를 릴리스. 하지만 Lorita 날고, 이유 조류의 방향타가 어색 가자, 꼬리는 않고.

그녀는 공중 곡예 모든 종류의 뜻, 자신의 파트너를 실망 지켜와 다른 거리와 각 트리에 한 번 이상의 비행과 팡파르 큰 숲 덮개와 공중제비여. 그의 clumsiness가 허용되는 지점에 비용으로 비행하는 몇 가지 잡아 apenitas는 야드 및. budgie, 젊은이 그리고 그들은, 버려진도했다 도로를 하늘로 Periquín으로 같이 있던 관련, 위로.

의 Windows의 바닥 초에, 부엌 하나에있을 필요 부시 출신 통과 하나 비용이 많이와 집에까지 우리없이 해낼 수 회사, 시작했습니다. 이 모든 잘못 존재 인간처럼 본능적으로 필요로하는 사회적 동물 인간 다른 생활과 파트너십을 추구하는 것입니다. 말하기 중국과 나무 근처에 시작 제공하는 가정에 날아 무언가를 음식 조리에 먹고, 안 느껴 혼자. 그게 몇 개월이고 인생 제한된 어색한 캐릭터라고 우려하고 우리가 본, 해제하는 것은 매우 비행과.

갑자기 변태가 Lorita에 표시하기 시작, rectrices 그가지만, 너무 성장에 비행 책략 능력을 자사와 시작 가장 놀랍게도, 그의 성격은 기쁨과 긍지, 변화 극적으로, 성질이 그의 보여주는 더 많은 힘과 충만을 중. 물론, 지금 먹이로 제공 눈으로 슬픈, 이런 건 전에 수요를 묻습니다, 지금 부엌을 청소 수동적하고 슬픈듯한 울음소리가 첨부터 끝까지 것으로 예상하고.

아침에,에서 구아바 나무 숲으로 돌아가면서 여러 나무 만들기 위의 운동 루틴을 사이에, 비행 아침들이 어떻게 나가 자고. 문제는 같은 뭔가가 속도 (전체가는 부엌에서 그 과거가 만드는에 놀라움 블루 천사 , 다른 통해 입력 밖으로 창과)와 알려지 그가 받았기 때문 끕니다. 물론, 그들의 날카로운 귀의 반을 당신에게 떠나 울고의 기쁨. 결국, 토지는 농작물 필요한 음식 배급을 전체 또는 치즈를 다음 옥수수 해지 제대로 낮은에 Chunche 무엇인가 처분 체류하는 동안.

개발 자율성과 정신은 어떻게 훈련을 활용 자신의 장애로부터 그 진화되는 멋진 걸 볼. Lorita 개발은 표현의 전체에 있었던 일을 앵무새 욕망 그들의 수에 비행기로해야합니다. 삶에로 다시 우리 충동, 오해 자연의 예는 다음으로 아르가 실제와 각 종 이내에 출생하는 데 필수적인 수행되었다 그것은 그 임무를. 이러한 충동과 불안은 인간을 표현하는 일마다도 묻어 있고 잠재적인, 그러나 당신이 그것을 달성하는 데 필요한 필요하지만 러더 (와 꼬리보다 개인적인 비행 계획과) 실리콘.

저자 : 닥터 제임스 기철 성

정복, 독립 thrushes는 전부터이 지역이 현재 가지고, 항상, 둘째 공화국 창립의 첫 번째, 사회 보장의 문제 등있다 임무되었습니다 행성 허용이 땅에은에 그들은 무엇이되고 삶의 컨텍스트 내에 신원은 계속 유지하기 위해 그들에게 힘든 어려움을 겪고 아르 오늘. 이 새가의 사명은 영원한 운명을 향해 기어를 이동 걸릴 얇은 자연 있도록 종, 동물의 생존을 다른 공장과 유지됩니다, 배포, 종자 식물 다양한 종류의.

하지만 무슨 느낌이 신경을 걸었다 그리고 물론, 우울증, 스트레스 및 압력 혈액 시도 높은, 산성 오줌의 이해 그들이 때 이러한 깃털 보라에 간병에 대한 콜레스테롤, 좋은과 나쁜, 트리 글리세 리드가 그런면 당신은 비디오 게임을의 재생, 전화 식욕의 어린이, 수표, 지급 청구서 사서함에 대한 부족, 천식 알레르기 현대적이다 없습니다. 작동이 친구 또는 가족, 무의식적으로, 제어 메커니즘 coodependencia, 첨부 파일 및 조작을 내의의 동그라미거나 의식적이며 또한 중요 개발.

아무것도하고 문제가 차 위에서 때로는 심지어에 대한 우스꽝스런 보내는 시간 생각을하는 것이 중요 매우해야하지 재배하기 때문에 아르 식물이 어디에 정원 주거 및 공공 및 계좌로의 첩자 교회에 그들이 아르 수행되지 않았습니다 그들의 호의에 아무것도. 보육원에서 장식용 식물, 외국과 외계인의 판매를 지배하고 자연의 순환을 깨는 심어 환경 저하의 의지 증가에 계정을 만들지 않고.

는시, 그리고 쾌락, 촬영에 의해 폭행 정보를 귀하의 산만하고 방해 불안 본능 서비스의 직접 태어난 초월을 필요로 양심의 중단 요구를.

중요한 것은 무엇이든지 이루어집니다 해당하거나 행성 어떻게에, 양식 것을해야 사회에 직접적으로 유용하고 단기 사람. 으로 중간 및 단기 안 예견 그것을보고, 사람에게 계정으로 실제 혜택을 가져옵니다 신경을 안하지 않으며 yigüirro이되고 싶어 생명 콘서트에서 연주 역할을하는있다.

하지만 우려하는 경우가 공리주의는 등의 진정제, 항우울제, 약입니다 불면증, 멜라토닌, 비타민 복용 노래보다 더 될만큼 좋은 또는 휴식의 thrushes 특히 당신이 들어 노래는 주변 환경이다 활기찬 진동의 삶과 우리가 환경에 그 부분입니다. 그녀의 노래는 웰빙을 제공 건강. 그것은 우리의 조상 홈 - 연락처와 다시 방법은 인류의 역학에 작은를 수용하는 것입니다 자연 자체에있는 법률의 유효성을 인식. 질병 거리. 그것은 직업을 수행 그의 멋진 곳이 인정 노래 그는 어디에서 나무의 일부가 우리 집에였다 그들의 영토 어디에 있었 나무의 다른 상품과 침대 제거, 우리의 식탁.

그것은 창조주에 의해 recontact입니다 노래 우리가 듣고는 가능하면 그걸로 우리의 위탁 업무 허용 그들을 계속하려는 우리는 양심 귀족과, 친절에 피더를 정의었던 식물이나, 나무를 위해 다시 태어나고입니다 사명 의미 우리 안에 생활.

저자 : 닥터 제임스 기철 성

코스타 리카로서 자연에 그들이 만든 알려진 아르는 세계 주어진는 보호와 멋진 자연의 아름다움, 그 시민들은 지독하게 인간이 자신의 밖으로 채찍과 학대로 무기 력한 퓨마 찰과 죽음에 가져가 도움이됩니다. 국가 에이즈의 생명과 운명은 의심의 여지가 불법 점령했다 사회, 마피아가 - 값 토리코 코스타 permeates 매일 더하고 이동합니다. 품질 그는 삶을 때해야 우수성쪽으로 방향 맞은편에 진화이 저하 징후는 사실, 다른 것.

세계 하나님의 대리인왔다 교회, 하나님을 모욕한다는 통지 선호하지 않는 자연 동물 및 학대가. 있었다면 그것은 무리 그의 설교에 자신의 표출에 생성 이란성 노력을했습니다. 학대 문제의 동물의 죽음이 발생했을되지 않을 수의 태도 방면으로 자연과 사람이 적용 될 것입 책임 원칙에 없습니다 그래서 파괴하고 연대, 다정.

반면에 다른하며 값은 윤리 분야의 신출내기 종종 규례와되었습니다 법률의 복잡하게 얽힌에서 교체하여 사람 붐비는 규정은 파생. 참조하지만이나 자연, 사회, 개인 또는 불법, 존중하는 것은 합법적이며 잘 조화의 아름다움, 존경 집중에없는 의식의 상태 역학의 값이 냄새가 나는데에서 어디로 법적 권리는하지만, 암시적 아르 그들은 도움이 욕망에 의해 개인 람은 세계를 더 나은이다 있도록이. 이 규정은 감상을 점선과 분위기가 용납하고 현재와 자기 본위의, 부정적인 일부 값은 가지고 주어진 모양을하는 정황 도덕적 수용. 포퓰리즘이 시스템에 적용하여이 abounding 마피아는 우리 사회는 불행히도에 영향을 미치는 기판 오늘입니다.

그것은 문명과 이타적인 원칙을 보이는 그 사람들과 아이디어 및 자신의 삶을 잘, 그들의 왼쪽 포퓰리즘을 오염과 영향을 미칩니다. 불협화음 춤을 추고 소리를하는 것을 원하는 군중. 부터 두려워 멀리주는 인상과 혼란 가치 높은 헌신에 숨기기 그들의 비겁의 부족과 정신을 숨기고, 변명 뒤에 늘어선 도덕성, 지혜 삶의 알려진 살아가는 방법과 편견에 아이디어, 사회, 국가 및 창조. 국민의 생명을 활성화하는 기능이 손실됩니다. 그래서 우리는 우리 자신에 대한 우리의 가치를 다시 생각하지 않습니다에 대해 다른 생물과 땅에서 함께 사는 우리는 자연의 세계.

분명히 분노와 무책임에 재갈 시도 기관, 보호소에서 가지 모두의 문제가 계속 규제가 포함된, 모든 공포와 함께 그들은 밝히지 않습니다,하지만 방법으로 이동할 때마다 항상 시체 인간 그것을 대량처럼하지 않는 자유 민주주의에 대한 모욕으로 간주있을 수와 공무원 마비는 공공의 대부분 그렸습니다. 체계 및 허용하고 비겁한 태도, 존재하는 동안 편리하게 출구가 오히려 인간의 밑에 뭐가 위엄,보다 얼굴 폭도들을 자연 교회로 더욱 만족 삶을 향해 진화를 자사 용이하게한다. 인간의 생계 민주주의는하지 않고 없습니다.

의 사건이 상태이지만, 학습자 지식에 지적을 많이 전송할 수, 교육에도 반영 어디 포퓰리즘을 그 위에 맞는 누굴 도시에없는 결과가 자유주의 교육.

그 폭도 혼란 소재지와 인간의 가치가 푸마가 아니 윤리지도없고 초월 형태 하나님의 작품을 아름다운 파괴가 운명. 그것은 동물을 죽일 무방비로 죄를 않습니다 합법적인 범죄가 아니라 인간, 동물을 죽이지는 무방. 어느 국가도 교회는 동물 인식 존엄성의 삶과 권한을 가집니다.

anthropocentrism, 왜냐하면 그의 절친한 자신과 모든 양식도 품위가 있어야 창조 현재 삶은 윤리와 인간의 가치가있다 거기되고 초월하고 보편적인 인간의 경계를 중.