エコロジーとヒューマニズム

著者：博士ハイメ·デル·カスティーリョR.

その名前がロリータオウムは、サンカルロスの生態センターを取らなかったことが判明した。 それは、適切な時期に、モンテベルデのリーグのレンジャーズを押収した仲間のグループの一部であった。 彼らが世話をし、リリースでは、達成された目標のために調製した。 飛ぶことが下手だったしかし、なぜロリータは、鳥の舵である彼の尾、せずに来ました。

彼女は、落胆と彼女の仲間を見た空中曲芸のすべてのソートを行い、一本の木から別のますますより長い距離を飛ぶと鳴り物入りで林冠の上に回転する。 数フィートとApenitasを飛ぶことができ、彼のぎこちなさのコストは枝につかまっ。 慰めはPeriquínに関連付けられていたとして、彼らはまた、天の道を取ったとして、若いインコその後、放棄された。

多くのコストが1つの茂みから2階にある台所の窓の一つに渡された会社ずに放置、私たちの家にプルアップし始めた。 このすべては、他の生き物、社交的な動物の本能的な必要性として、人間に起こるとのパートナーシップを模索することである。 chinearが話していると孤独を感じないように手作りの料理を提供し始め、何を食べ、近くの木に飛んだ。 それは数ヶ月だったと文字が飛ぶと非常に限られた人生とするぎこちない、見送ったという懸念があった。

突然変態ロリータ、彼が成長し始めた尾羽、あまりにも飛行中に操縦する能力を移動し始めたが、最も驚くべきことに、彼の人格は彼の気性、尊厳と喜びをより多くの強さと豊かさを示す、劇的に変化しました。 もちろん、現在パッシブスクラブキッチンが来て、今悲しい目や不安定な悲しげな叫びではない前と同じように、要求を要求し、供給されることを期待しています。

朝は、二日酔いに眠るので、森林を数回与え、木々の間で、上記の飛行、朝のエクササイズを行うようになる。 問題は、それが驚くべき過去のキッチンはフルスピード（のようなもので行くなることですブルーエンジェルス ）、窓を通って反対側に出入ると彼が取得するため、離陸。 もちろん、喜びの彼らの甲高い鳴き声は、半分耳が聞こえないままになります。 最後に、食料の配給を必要とする土地と正しく完全な作物とし、トルティーヤやチーズを終了するには、滝がChuncheあるものを処分中のままです。

それは彼らのトレーニングを活用し、心身の自律性を開発するために障害から進化した人間を見てどのように素晴らしいです。 ロリータの進化は、自分の欲望の仕事であり、その完全な式のオウムであるためには、飛行する必要があります。 生活の中でそれぞれの種の中で、彼が生まれたために使命を果たすために、物理的および重要を取り戻すために我々が誤解して自然な衝動、の例があります。 個々の潜在能力を表現するためのこれらの衝動や不安は、すべての人間にもありますが、舵（ただし尾と少ないシリコン）とそれを達成するために個人的な飛行計画を持っている必要があります。

著者：博士ハイメ·デル·カスティーリョR.

常に征服以前からこの分野で存在していたツグミ、独立、第一および第二共和国の創設、社会的な保証の問題などがあり、ミッションに基づいている彼らは今日は何かになって、地球上の生命の文脈の中で自分のアイデンティティを保存し続けることが彼らのために厳しい戦いを与えるために続行するには、これらの土地ができました。 この鳥の使命は、薄い自然は永遠の運命を動かす歯車を取るために、様々な植物や動物の種の生存を維持するために、植物の種子の様々なタイプを配布することです。

しかし、どのような意味では、ケアを入れて、それはコレステロールの世話になると、これらの羽は何か理解しようとしない、善と悪、トリグリセリド、もちろん尿酸、高血圧、うつ病、ストレス、その場合あなたは、現代ではなく、アレルギー、喘息、小児の食欲不振、支払手形、電話、ビデオゲーム上のメールボックスをチェックしています。 それは家族のサークル、友人や職場内で添付ファイルと処理、coodependencia、意識的または無意識のうちのいずれか、開発することも制御機構が重要である。

彼らはモグラや植物が栽培されている公共住宅の庭園で、教会では考慮されていないので、時にはトラックcuiteanアップと非常に重要であるべきではありませんこれらのbichejosを考えるために時間を過ごすには何もない彼らの有利には何もありません。 観賞用植物では、外国人とエキゾチックな自然のサイクルを壊すことによって環境の悪化が増加しますかかわらず、支配的な売上高とシードです。

撹乱と不安instinctivityの気晴らしと喜びから生まれた即時性が、良心の要求を中断し、暴行して、サービスであるインテリジェンスを取ったことは超越する必要があります。

重要なことは、そのすべてが行われたり、世界で発生しており、人間と社会、そのフォームの短期的には直接に有用であると考えられる。 中·短期的には予見しておらず、考慮に人に本当の利益を取っていない気にしない、ツグミのようにされて、コンサートの生活の中で果たすべき役割があるのでそれに関して。

しかし、功利主義である場合など、リラックスし、あなたが良いか、メラトニン、睡眠薬、抗うつ薬のビタミンを取るよりも良いようにリラックスしたリスンポート場合は特にツグミの歌です。 歌は人生の精力的な振動、周囲の環境であり、我々はその環境の一部です。 彼女の歌は、健康とウェルネスをもたらします。 それが私たちの先祖代々の家で再度連絡する方法ですが、自然のダイナミクスの一部を収容し、私たち自身の人間性でその法律の妥当性を認識することです。 それは病気から離れている。 それが私たちの家は我々のテーブル、ベッド、木材の他のアイテムは、その壮大な歌のタスクを遂行するから木の一部であったことが、剥奪された領土だった場所が認識されている。

それは、我々の良心を持つトリルrecontactemosを聞いて、木を植える、またはCreator委託更なる作業を有効にするためにフィーダーを入れて高潔、優しさと正義にしたいとするときのために使命感が私たちに生まれ変わるされている可能性があり人生。

著者：博士ハイメ·デル·カスティーリョR.

として世界にコスタリカで自然に与えられた偉大な自然の美しさと保護を開示し、独自の市民が、人間の悪意を食ってかかるとどうしようもピューマキックを悪用し、死にそれを運ぶに役立ちます。 間違いなく毎日浸透し、群衆が国の生活と運命を引き継いでいるコスタリカの社会、よりに移動し、負の値であるサナ、。 これは、他の事実のように、それは優秀に向かって、反対方向に進化されている必要があります場合には、生活の質の低下の兆候があります。

世界の神の代表であった教会は、動物や自然の虐待は、神への侮辱であることに気づくしないのを好む。 それは彼の群れに彼の説教にチャネリングされた場合は作成に兄弟のコミットメントを想定しています。 問題の動物の虐待や死が与えられていない可能性があり、優しさ、連帯と責任の原則が有効になるので、自然に向かって男の態度はとても破壊的ではありません。

一方で、倫理や価値観のフィールドは、しばしば新興法律や政令のもつれから派生した人々混雑した規則によって置き換えられました。 リファレンスは、個人、あるいは社会的な性質に関して、法的または違法ではなく、値のダイナミクスに関しては、美しさ、調和とよくを目指している意識の状態から発せられる右の法的および暗黙的ですが、これより良い世界を作ることである助けるために個人的な欲望に圧倒されています。 感傷と気分が点在し、これらの規制は、いくつかの負の値が存在し、容認されていると、緩和と利己的な状況の道徳にボディを与えている。 ポピュリズムは、民衆をたくさんの、残念ながら今日は、私たちの社会は、このシステムによって支配され決定する基板である。

それは良いの利他的なアイデアや原理を持つ人々が、ポピュリズムが自分の生活や礼儀を汚染し、影響を与える聞かせていると思われます。 不協和音を踊ると、暴徒が鳴りたいということです。 その混乱してから怖がっているような言い訳の後ろに最高値へのコミットメントの彼らの臆病と欠如を隠すために並んで道徳、知恵と健全な判断を隠して、アイデア、偏見や生活の方法に固執することが知られ社会、国と創造。 国民の生活を活性化する能力は失われます。 だから我々は自分自身について、これらの土地を同居人々と他の生き物と自然界についての私たちの価値観を再考することはできません。

確かにあらゆる種類の規制を発行するために彼らはあらゆる方法で人々の質量を移動すると無責任さと残酷を抑制しようとする、機関の避難所から、続けますが、常にこれらが明らかにされていることを恐れて、すべての生地が好きではないそれが民主的自由への侮辱と考え、塗装より多くの公務員を麻痺させることができます。 機構と寛容な態度と臆病で、人間を隠ぺい自然と交わり、より充実した生活に向けてその進化を促進することを主張しないように暴徒を扱うための便利なコンセント間。 生きているヒューマニストのない民主主義はありません。

このような現状は、学生に多くの知的財産の知識を転送することができ、教育、しかし、どこに教養教育は、上記のポピュリズムに合った都市で生じていない人に反映されています。

律法主義と人間の価値と混同している民衆は倫理的な指針を持っていないと全く超越的な運命は、プーマの形で神の美しい作品を破壊しませんでした。 それは無防備動物を殺すために法的犯罪ではなく、無防備な動物を殺すために大罪ではありません。 国家も教会もない、動物の生命に対する尊厳と権利を認識しています。

倫理と人間の価値は、人間の境界を超えて、普遍的なものである、ない人間中心主義が存在しない、独自のお酒と尊厳のためにも、その創造に存在するすべての生命形態でなければなりません。